此前也写过一篇文谈自己的感受，《云之羽》被许多公众号指责是倭风，据说还有人举报到人民日报官微还是哪里，要求对这种影视剧中夹带的日本元素进行清算，将《云之羽》下架。
对于剧本身，因为只看了十几分钟，暂时无法评论，但对于翻到的一些网络帖子里提到的“倭风”，却有点不同的观点，因为有些元素我明显感觉到并非日本所有或独有，而是纯粹的中国元素，比如其中一个帖子里列举的几处"罪证"，包括房屋上的瓦当、室内的云海纹等，认为都是出自日本，尤其那瓦当上的菊花纹乃是日本皇室最爱，象征着日本人的精神。
的确，日本人爱菊，其精神文化象征也是菊，《菊与刀》书中正是对日本人心灵的剖析，他们具有非常矛盾的特点，菊是日本皇室家徽，刀则是武士的身份，既文雅多礼又疯狂残忍。
但这种代表着文雅一面的"菊"本身并不被中国文化排斥，且恰恰这种爱菊的文化正是源于中国，只不过传入日本后，又被日本人衍生加工，赋予了日本民族自身的特性。
因此，今时今日，反而一提到菊、鹤等元素，某些人第一时间想到的反而不是中国文化，菊、鹤似乎已被烙上日本烙印。
这本身并非正常，而增强民族自信也正是要知其来路、明其归途，包容异国文化的同时，抵制那些罪恶不容原谅的东西。
说回《云之羽》剧中那片瓦当，到底是不是代表日本的菊花纹呢？
其实并不是。
通过查询一些历史资料，剧中所谓的菊花纹瓦当，其实应该是唐宋时期的莲花纹瓦当，所谓的16瓣菊花并非日本皇室独创，论资排辈他们还不知道在哪里等着！
莲花纹的发展中有许多演化，也并非只有一种固定的纹路，并且中国传统中也有菊花纹，但菊花纹是更接近真实菊花形状的纹路，而并非日本皇室那个无比简化的16瓣。
我并不否认郭敬明的小说里，往往带有西方异域元素，也带有日本元素，因为稍微了解一点郭敬明过往的读者大概都清楚，他曾有作品涉嫌抄袭动漫《圣传》，而《圣传》的特点，就是西不西、东不东，既有印度神话，又有一些西式混搭。
新生代作者大都如此，取材广泛，中西合并，东摘西抄，先前是模仿日本动漫、港台小说，后来逐渐杀出一条血路，从传统文化中汲取养料，作品也有了更多的深度、广度。
但即使是郭敬明小说里有日系元素，也并不意味着剧中服化道就等同于日本元素，反对影视剧中倭化元素并没有错，但错就错在半壶水响叮当，不分青红皂白一棍子打死所有人，这样的“纠错”方式，不像是在树立民族文化自信，反而更像是将原本属于我们的东西撇清关系，拱手送于他人。
就好比韩国人也写汉字，也过端午节，也有太极，但我们能拱手说声：拿去？
至于说影视剧的竞争中，用这种"去倭化"作为恶性打压竞争对手的手段，则更是不应如此，杀敌一千、自损八百，这不是蠢吗？